剧情简介
西施出生年(niá(🦔)n )份
西施(🐘)(shī )生日09月19日处(🌡)女座
西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农(🦒)历八月二十五公(🙎)元前600年503公元前600年(🌃)(nián )473年(➿)(nián )本名施夷光春(🚱)秋时(🎒)期越国美女一般称作(🤽)西施后人(🎩)十分(👄)尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝(🌪)村今(🤔)浙(👨)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱(🛺)(shā )女她天生丽质倾国(guó )倾城(☕)是美(měi )的化身和代名词勾(gōu )践在对吴(wú(👠) )国(🦒)战(🏪)(zhàn )争中(🤜)惨败后哦(ò )谢(xiè )谢(🌤)文种伐吴九术(🕹)一(💰)说七术之四遗美(⬛)女以惑察(🗺)之(👣)而乱其谋于苎萝山下(😕)得西(🍧)施(⛹)郑旦二(🍑)人并于土城山建美(mě(🖨)i )女宫(gōng )教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教(🌮)以容步习于土城临(😝)于(yú )都巷三(sā(🕐)n )年学精使范蠡献于吴王吴(🎟)王夫差大悦筑姑苏台建馆(🔘)娃宫置(🥘)二女(🎃)于椒花之房(fá(🎇)ng )不(😺)理政事荒(huāng )于国政而宠嬖西(🌝)施尤(🔜)甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯一(yī )说沉江而死(sǐ )一说(🌗)返(fǎn )归浣江(jiāng )终老山林西施(😥)与(🕐)王昭(👣)君貂蝉杨玉环并名(🗾)为中国古代四(sì(🏫) )大美女其中西(xī(🌚) )施居首四大美(🕵)女村(🦇)民(👬)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(yī(🤑) )词讲诉的那就(🧞)是西施浣纱(🅾)的故事(🅾)(shì )
西施(👕)怎么(me )死亡的
亳州名胜(🎨)范蠡(🍶)西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范(🚥)蠡和西施(✴)入(🥢)葬墓俗(🧖)称范蠡孤堆(💟)又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西(🗿)(xī(🌍) )阳集附近(🐑)现为涡阳县重点(🌕)文物保(🧕)护单位清光绪安徽通志载越(🛋)大(dà )夫范蠡墓在(😫)涡阳东南范蠡村旧时(🤥)湖水环(huán )绕在周围(🕡)墓浮其中高如(🏦)土(🦉)山上建庙宇(♟)内塑西施像并(📌)有松柏(😣)密林覆(🥉)照无(wú )比壮(🕉)观的场(🤠)面范蠡楚人越(yuè )国(🐯)大夫(fū )吴越之战越国被击败越(yuè )王(🛺)勾践被执于吴时他(🕳)陪伴在身边身侧(🔶)与勾践(jiàn )一起尝胆事事(🏜)谋划助勾(gōu )践(jià(🥉)n )灭吴后神智地见到勾践可(kě )同患(🕔)难(🎢)而万不可共(🔙)富贵(👐)荣华做出(🛁)决定辞官(🦀)远行并劝(🏭)好(🎒)友(🏵)谋(🥍)士文(💫)(wén )种(zhǒng )也(🌀)退(tuì )以避难(🔇)文种不(🦐)(bú )听(🗒)后被勾践忌而赐毒(dú(🕹) )酒始信(🎋)范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田(🌖)后偕动人的西施隐名埋(mái )姓(🚉)游(🤐)齐鲁(lǔ )间(💋)自号陶(tá(📍)o )朱公从(💲)商发(🛂)家(⏱)致富官方难以可以(yǐ )找到他的下落后卒于定(🚨)陶(táo )今山东济阳(yáng )而与多情的西施迁葬于涡(😒)阳(🧙)县(💆)西阳(🧜)集机智的范蠡为避人潜踪(😶)(zōng )设疑冢多处(chù )传(🐐)墓地(🛹)在(🍇)鄂鲁皖有6处(chù )之(🚄)多清乾隆间17361795年蒙城(ché(🕹)ng )县(xiàn )令淡(🛥)素(⌚)月曾(cé(💙)ng )刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处(🎭)损坏范(🐄)子祠(cí )历经(🈸)世间战乱松柏祠宇(🚇)已毁土冢尚(🦂)存对(duì )西施(shī )终于是生是死的结局历(✴)来(lái )有不同的说法(fǎ )综(zōng )合(🕍)归纳过(guò )来确切(🍀)有(💙)四种(zhǒng )版本(⏹)一沉海说
传说勾践灭(💹)吴后(📯)他的夫(🌎)人(🏯)(ré(👩)n )悄悄(📅)的叫人骗出西施(shī )将石(🤚)头绑在西施身上复(fù )又沉落大海(🍣)而且不消(xiā(⛵)o )说传说(shuō )从此沿海的泥沙中(😍)便(biàn )有了(le )一种似人舌的文蜊大家都说这(📵)是西施的舌(🥃)头(📆)所(🤧)以(🔼)才(💙)称它(tā )为西施(🖍)(shī )舌三十年代著名作(😃)家郁达夫在福建(🔑)时亦(❣)夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合的一种神(🥟)品
二山中隐居说
这个说(🗣)法(🍎)都是十分(🌙)风行(🛐)下载初几它(😟)见之于东汉袁(👙)(yuán )康(kāng )的(de )越绝书里面记(🛸)载说(🍹)吴亡后西施(💂)归(🚣)复范蠡同泛五湖而去(🤔)(qù(💳) )而明代胡(hú(😟) )应麟的(de )少室山房笔丛也有类似说(🧒)法(🕳)其实西施原(👘)是范蠡的情(qíng )人(🔑)(rén )或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着(🎬)兴奋(🤮)西施(shī )不问(🛡)世(⏹)事下来明(🌙)代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝(jué )书(🏝)怀(huái )疑西施跟了范蠡归(🌫)隐山林
三(sān )失足落水说(😌)(shuō )
或许(🌺)(xǔ )是善良纯洁的(🛢)(de )人(🌱)们却不是期望(wàng )西(🗂)施这(💁)位无辜的弱(✂)女子有(🔬)个(gè )可悲结(🥈)局(🕣)随后找(🌥)出初唐(🌽)(táng )诗人宋之问浣纱诗一(📁)朝还旧(🆗)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(👆)亡后(hòu )西施回(huí )到故乡在一次(cì )浣(😌)纱时(shí(🍌) )失足(🌻)落水(🥩)而死(🏠)旧注显然最(zuì )理想(🏇)和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴(🕐)王拔(bá )刀自(zì )刎而死时吴人(rén )把(bǎ )一腔怒火都(🔂)可以发泄在西施身上用锦缎将她层层(céng )裹住沉(👴)在扬子江心据(🏈)东坡异物志(👼)载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可(🤩)增(🤷)媚(🏑)态据云(🎙)系(xì )西施沉江后(🤶)幻(😼)化而成
四(sì )个版本中(🔧)沉海说和山(🙆)中隐(🐆)居说广为流传但相(😜)关的证(🖖)据(jù )资料也至少
沉(📬)(chén )海说(🛢)的(🍃)理由是
墨(😌)子(👩)亲(qīn )士篇中说是故(😀)比干之殪(yì )其抗(kàng )也孟贲(🌉)之杀(🎍)其勇也西施之沈(🈹)其美也吴起之裂(🎀)其(🦎)事也其中西(xī(⬇) )施之沈(shěn )的沈在(zài )古(🏘)代(dài )是沉的(🌽)意思这(zhè )句话的意(🆗)思(♊)应该(gāi )是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是(🍬)而且(👍)(qiě )她的美丽
东汉(📕)赵(👀)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(⚡)令随鸱夷而终修文(💸)(wén )御览(🍍)引文吴越春(📭)秋(🏇)关联西施的(🍝)记载(zǎi )说吴亡后(😩)越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升庵全(quá(👎)n )集卷六十八范蠡西施(🌻)录修文御(yù )览所引(🌇)吴越春(chūn )秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮西施(🔖)于江令随鸱(chī )夷(🐀)以(yǐ )终这里的浮(fú(🧘) )字也沉的意思
在文人墨(🎅)客(🌃)的许(😣)(xǔ(👄) )多诗词中(zhō(👭)ng )确(👴)实是对(😐)西施被沉江而死有很多的(🍗)描绘李商隐曾作景(💣)阳(yáng )井(🏣)绝(🥁)句(jù )一首(🎞)景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不(bú(🏨) )尽龙鸾誓死保卫期肝(🎴)肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹得(🤽)葬西(xī )施(🌷)另(🀄)(lìng )一(📛)诗(🌏)人皮日休(xiū )也有诗题(tí )馆娃宫怀(🧥)古共五绝(📖)(jué(😈) )第五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山(✊)上(shàng )绮罗身(shē(🍃)n )也不知葬(🉑)法今何处溪月细眉欲丑胜
不(🤳)(bú )问世事说的理由是
东汉袁康的(✳)越绝书它的记载是(🌘)越乃饰美(měi )女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴(🛏)王大(dà(🤜) )悦这(zhè )和吴越春秋的的但完(wá(💞)n )美(📛)结局(🔩)有所不同认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五(♒)湖而去
相对于西施(🎩)和范(🚾)蠡退隐古人的诗词(😫)中(🌑)也有很多描述像李白的西施(shī )诗(shī )里就(jiù(🏞) )一(yī(🚔) )段(⛸)文字一破(pò )夫差国千(🤥)(qiān )秋竟(👟)不还
苏轼(shì )的水龙(➿)吟词里也(yě )文(👍)中写道五湖闻(👔)道扁(📱)(biǎn )舟(⛄)归去仍携西子(😒)
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(🍲)(hǎi )修(🥐)订本也那(👴)样说(shuō )西施一作西(🙈)子(zǐ )春(chū(🕠)n )秋末年越国(🌰)苎萝人(💤)由越王勾(🥍)践唱(🙋)给吴王夫差拥有夫差最(🦒)恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴亡后与范(⛩)蠡偕(xié )入五湖
吴越(yuè )春秋和(🍿)越(🌝)绝(👀)书是同(🍲)(tóng )时代的(⌛)作品但(🎽)在记(⛲)载(🎿)西施的结局(jú )上(🔷)却也截然(🚩)不同(tóng )这是西(🔍)施结(🐛)(jié )局再次出现(xiàn )完全不同版本的开端再说(🌟)以(yǐ(🚬) )后历代古(gǔ )诗词中直(zhí )接出现(🍿)(xiàn )西施结局的(👭)差(chà(📮) )别(bié )说法均是(shì )以此(cǐ )为依据的以讹传讹(é(🚰) )笔者认(🏼)为确认沉海说与山(🔍)中隐(🐶)居说哪个(gè )更很有(🚸)道理需要(📕)(yào )相(🏊)关(🈹)的资(zī )料更(gèng )迟些的(💵)作品(👄)同时关键在于如(🌷)何能表述两个概(🛃)念(😴)一是对墨子(zǐ )中西施的理解(jiě )一是(🍧)对鸱夷的理(lǐ )解(🀄)
一是对(💪)西施的(🤙)理解(👕)沉海说如(👔)果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明(🦃)白地写(xiě )着(🙊)西施之(🍤)沉从墨子的所处年代来看他约辛未年(nián )公元前468年(🏞)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已(🤰)(yǐ )墨子阴历(lì )并(bìng )成(🌅)长(📋)(zhǎ(🔂)ng )会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(👟)邻吴越的鲁(🐾)国人或(🍝)耳闻或(huò )亲眼所见吴越故(🛎)事的慷慨(📺)赴(🤔)死活剧当(📆)是最权威的(🎲)见证人(📒)他的(⛓)记载应该是最接近历史(shǐ )真(zhē(👎)n )相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美(😐)女不(📮)但墨(🦗)子中提(💷)及(🕔)庄子孟子韩非子(zǐ )管子(📱)中(💐)也都(🚟)提到了西施(🅰)所以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西(🏂)(xī )浣纱图施是不同(🍎)的(🏑)两个人可参考(🔛)西施虚(🌭)实考亲(📚)士篇他称(chēng )是故比干(🍠)之殪(🌵)其抗(📱)也孟(🐀)贲(🏮)之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴(wú )起之裂(liè )其(qí(🤳) )事也(yě )其(🏵)中说起的比干(🥧)孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记(jì )中都有记(🚾)载(⏳)是可(🤱)以确信历史上都确有其人(ré(😌)n )以此(cǐ )一种假设西(💎)施(shī )也应该确有其人但(dàn )史记中在写(xiě(👑) )完(wán )与吴(wú )越争(📵)霸相(xiàng )关(🖊)的人与(🔑)事时却闭口(🏀)不提(🚇)西(xī )施这就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施(🏨)(shī )又(yòu )不是吴越争霸时的西(📎)施
二(💹)是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱(🏇)(chī )夷(yí )本(běn )指夏(🥍)商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了(👝)春秋战(🚃)国(guó(🥢) )时期多用皮革制(🤴)成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记(jì )记(🌜)载秦巩间人割(🤪)牛羊去(🐄)(qù )其首(💓)剜(🎾)肉空中为(🏙)皮袋大者(zhě )受一石小者(zhě )受二三(sān )斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱(chī )夷(📰)所以(🎖)鸱夷的意思(sī )那是用一整张(⏳)牛(🐼)羊(yáng )皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越(🎀)浮西(❗)施于江令随鸱夷而终的(💈)(de )意思(sī )是吴(📆)国灭亡(🕔)后吴(🥥)王把(bǎ )西施装(🌮)在皮袋里(lǐ )沉到江里回(🛵)并(🎆)再继(jì(🍝) )续引证吴越(📬)春秋夫(🎀)差(chà )内传(🖍)里面的记载(zǎ(🚂)i )吴(wú )王乃取(🎎)子胥(🥏)尸(🚒)盛以(yǐ )鸱夷之器(qì(㊗) )投(🌖)之于江(🕊)中这段话中的鸱夷是伍子胥(🐠)的代称伍子胥死(sǐ(🎻) )后被装(zhuāng )在鸱(🏺)夷(🧒)之(🎾)(zhī )器里(lǐ )投江照(🍳)此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(🌽)的(🙋)吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但笔者(🦐)(zhě )仍然以为是吴越春(🏺)秋是(shì(🎄) )野史其所记并不是历(🎽)史(💰)的真实故此(🕰)为据当(dāng )然不不可(🛠)信真心(🔇)一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以(🎑)为不作皮(🍰)袋解释而(👖)指(🥨)的是范(fàn )蠡因(yīn )为(wéi )史记越王勾践世(♏)家说范蠡亡吴后(🕦)浮海出(📖)齐变姓名自(🏭)谓鸱夷子(zǐ )皮(🖇)笔者认为以鸱夷比兴(⏯)手法范(🌩)蠡是才成(chéng )立的而(🍬)且(🐆)范蠡隐(yǐn )居(⚪)(jū )图的是隐姓(xì(🌊)ng )埋名(míng )要让(🌙)吴王围杀他不可(😛)(kě )能取一(👽)个与西施之(📀)死与伍子胥之死(😋)联系联系在一起的(👯)鸱夷这样的(de )显(🗳)眼(📺)的名(míng )字(🔫)
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